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«Stimulés par la peur de la mort»: réfugiés et populations déplacées lors de l’invasion mongole du Hungar

«Stimulés par la peur de la mort»: réfugiés et populations déplacées lors de l’invasion mongole du Hungar

«Stimulés par la peur de la mort»: les réfugiés et les populations déplacées lors de l'invasion mongole de la Hongrie

Par James Ross Sweeney

Diplomatie nomade, destruction et religion du Pacifique à l'Adriatique: documents préparés pour le Séminaire d'Asie centrale et intérieure, Université de Toronto, édité par Michael Gervers (Toronto, 1994)

Introduction: Témoin contemporain de l'effondrement militaire et de la destruction du royaume de Hongrie par les Mongols, le chroniqueur dalmate, l'archidiacre Thomas de Spalato, a décrit l'arrivée d'une masse désordonnée de réfugiés devant les murs de Spalato dans les termes suivants:

Puis à toutes les portes de la ville, il y avait une grande foule de gens qui fuyaient derrière les murs. Ils avaient laissé derrière eux des chevaux et des animaux, des vêtements et des outils; n'attendant même pas leurs propres fils, ils ont couru vers un abri plus sûr, poussés par la peur de la mort.

Thomas de Spalato Historia pontificum Salonitanorum atque Spalatensium (Histoire des évêques de Salona et de Spalaton) contient de nombreuses références au sort des réfugiés en 1241 et 1242, lorsque Batu Khan et ses habiles lieutenants ont conduit plusieurs grandes armées mongoles à travers les montagnes des Carpates dans la grande plaine du Danube. Mais Thomas n'est pas notre seule source. Nous possédons plusieurs autres témoignages tout aussi précieux. Roger d'origine italienne de Torre Maggiore, archidiacre de Nagyvarad dans l'est de la Hongrie, a écrit un compte rendu détaillé des Mongols en Europe, connu sous le nom de Carmen miserabile super destructione regni Hungarie pour Tartaros (Chant de lamentation sur la destruction du royaume de Hongrie par les Tartares). Comme Thomas, Roger a vu les Mongols de première main et a eu de larges contacts avec d'autres observateurs bien informés, mais tout aussi important Roger était lui-même d'abord un réfugié, puis un captif des Mongols. Ses Carmen misérabile est donc en partie un mémoire autobiographique d'un réfugié du XIIIe siècle. Au-delà de ces deux récits, nos informations sont complétées par des preuves épistolaires, des chartes royales et des archives monastiques et urbaines.

Sensibilisé par les gros titres qui annoncent quotidiennement le sort épouvantable des réfugiés du XXe siècle en Europe de l'Est, j'étais motivé pour enquêter sur le comportement et les conditions des réfugiés médiévaux fuyant les Mongols. En examinant les sources, j'ai été frappé par l'abondance et la vivacité des preuves qui ont survécu. Mon plan initial était d'étudier la situation hongroise en comparaison avec des expériences similaires d'autres peuples qui avaient été envahis par les Mongols, puis de suivre cela avec un traitement comparatif des réfugiés hongrois avec des parallèles ailleurs dans l'Europe médiévale. Cela a dû être écarté lorsque j'ai appris que la littérature secondaire présumée sur ce sujet était maigre et périphérique. L'étude historique systématique des réfugiés médiévaux reste à écrire. La question de savoir où et où les expériences des réfugiés médiévaux semble rarement avoir été soulevée et encore moins souvent répondue.


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